马元先生的篆书《千字文》日后面世，就引发了朋友圈的热议。有人说道此书法师古代不泥，书写有新意，让人眼前一亮;也有人说道此书法不离小篆神貌，书写规范，可为自学小篆之范本；更加有人称之为此书法为“马体篆书”等等。凡此种种，才是解释马元先生的小篆，在几经他近四十年的不懈实践中，执着书写自己内心的感觉，经过长年如切如磋，如琢如磨地探寻，再一获得了尚之信的成绩。马元先生就是指上世纪70年代末开始自学书法的。

对真为、行、草、隶和篆诸体兼任擅，但对小篆情有独钟。他从甲骨文，金文，石鼓文，秦代的《峄山碑》等，吴《天发神谶碑》，唐李阳冰《城隍庙记》和《谦卦铭》，到明邓石如、吴让之、杨沂孙和徐三庚，乃至吴昌硕等等一路临习、钻研下来，很大的拓宽了他的艺术视野，提升了审美旨趣和价值标准，启迪了创意意识。

善书必需明字，论书亦必称述文字，文字观沦为书法观的基础。然兼任擅诸体于他就具有文字与书法艺术上的双重意义，既重书法又不废置字学，既重正体又不废置杂体。虽无法五体后用，但为审美调节，和线条变化获取了有可能。

因而使他所书小篆的这一正体书法在更为恒定的夹角间仍有所创意，并渐渐成熟期和构成艺术的心态。《书谱》指出，先须掌控书体的基本要领，而后能变化润色，才可抒情。

篆尚婉而通，观他所书千字文行笔、巨变冷静遒劲，线条笔画夹杂妙用，节奏变化非常丰富。在结体上吸取秦篆特点，字形稍微变长，上部比较密切，下部疏朗而横向笔向左右头顶开业，从而与清代书法家们的篆书风格融合一起。

在书写传达上极具笔墨灵韵。比如对横画的书写，在起笔处化圆为方，由藏锋（逆入），变成丝锋切笔直进；在行笔过程中，简化直为曲，收笔或戛然而止,或轻顿缓托，减少了线条的平缓变化，多了些书写的意趣；在转折处，必要运用了断笔，化密为疏，使堵塞的结构因透气更加贞浑厚大自然。在用墨上展现出出上鉴（浓墨）下虚（丹青）的效果，更加展现出动静相间、苍莽朴拙的韵味。

纵观全貌，既古意盎然，又清逸开朗，极具时代感。马元先生在篆书《千字文》的艺术创作上，有具体的主张，其核心乃是“气”和“骨”。他说道气分阴阳，写气不写出状，又将其“气”明确实施到“阴气”与“阳气”上。

故其作品外柔而内刚刚，天真而老辣。至于骨则展现出在其用笔的极力与冷静上。

我曾看完马元先生教授学生用笔，拒绝“悬腕中锋”，他作书亦如此，他说道“这样用笔笔下线条圆厚圆润”。又因他精于临习，笔性娴熟，故笔墨猛利迅疾，气足力键，笔画结实劲一挺具备骨感。小篆与千字文两个传统正体文化的结合，恰是经常出现了“天地万物尽出笔下，妙理奇景跃然纸上”的妙趣，珍藏意义深远影响。人们都说道艺术家成就的高下各不相同文化科学知识的强弱，我指出这只是因素之一，但不是最主要的，最主要的是艺术家是不是“合启发物”的能力。

似乎马元先生是有的。小篆就是指造字到全部古体的缩影，它所支撑的文化与审美信息，相比之下远超过其书体式样本身。自邓石如以后，小篆没了正体典范的羁绊，为需要显艺术地书写获取了辽阔的艺术发展空间。

望马元先生之后心痛、大自然，“假笔转心”的创作，并期望新作频出！李旭峰二0一七年七月二日晚于北京录：《马元篆书千字文》长卷2015年七月书写已完成。由原甘肃省书法家协会副主席、兰州市书法家协会主席安继越，甘肃省书法家协会副主席、兰州市书法家协会主席陈永革先生题额；兰州市书法家协会副主席宗孝祖先生题跋（诗），李旭峰女史作序。该长卷由二十三张四尺整张白色毛笔写，题额、跋各一张，正文二十一张，总长大约三十二米。

出版发行在即，若无注目。

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