缪远洋，1975年生于四川江安，1999年结业于四川美术学院，获学士学位；2006年结业于川音成都美术学院，获硕士学位。现任玉溪师院美术学院副教授，中国美术家协会会员。▲《家园·守望者之一》135cm x 135cm古道风云绘沧桑——析缪远洋的油画意蕴文 / 朱思睿我对缪远洋的首次印象停留在若干年前第十一届全国美术作品展他的一幅具有“博特罗气势派头”的作品上，膨化的人物造型与孤寂冷灰的配景使人眼前一亮，他与南美洲哥伦比亚大师博特罗诙谐、诙谐，色彩明快的胖画气势派头有很大的异趣。

前者是戏谑的愉悦的，尔后者有些严肃和忧伤，人物沉思的心情中隐藏故事，童年面貌而心事重重。这种膨化与海内宫立龙的陶土味乡土体现差别，与韦尔申白天梦式的充气感知识分子形象也纷歧样。他画上的人兼具童话与现实的双重纠缠，成熟与稚拙的混淆气质。

▲《家园·守望者之二》135cm x 135cm荒唐、顽世、反讽、游戏、戏谑、诙谐等情绪特征皆有涉猎，成人世界儿童世界都有触及，技巧高，造型清晰，制作良好，画面结构极富想象张力，其象征性，寓意性，情节性在天马行空的想象力支配下，闪烁着理性的智慧光线，将现实世界中人们生存所面临的焦虑、紧张、孤苦、压抑通过卡通式的绘画语言岑寂轻松地出现出来，色调是灰色，而画面情绪也是灰色的，其间也动用了挪用拼贴等今世绘画的处置惩罚手段。▲《庆元印象之一》60cm x 50cm自上世纪九十年月初期中国的卡通一代亮相，今世绘画中的卡通化叙事形成继玩世、艳俗、波普之后的又一波创作倾向，许多七O后及八O后艺术家参以其中，既是那一代人的发展情况铸就，也是一种时代症候，其创作念头依然是对现实的变异式反映，只是自觉回避了六十年月艺术家基于现代艺术影响之下锋芒毕露的批判艺术样式。其虚拟的具有超现实倾向的文化诉求，其实是对现实的困感与发问。新世纪初的缪远洋刚从川美结业，其艺术选择与自幼对连环画及卡通消费的发展履历、川美的学*情况、革新开放后的时代文化配景相谐。

▲《庆元印象之三》60cm x 50cm他第二次给我的触动则是一批面临云南景观的写生作品，尤其与滇西南西双版纳白塔为题材的一批圆型画作。这批画与室内创作的严谨细致差别，极尽任情任性之酣畅与写意。

缪远洋自认初入云南时，在写生中面临这边阳光炽烈，色彩浓重的自然情况有些无所适出，但他有前期亮灰色创作的履历，徐徐在白色的修建中发现了自己的力点，这是一种一定。固然艺术的奇特性并不在于广博才气的释放，也不全赖富厚的体现方法的设置与展示，而在于艺术家由物会意的心灵感悟与神秘体验，在于作者高尚的灵性与激情及精神含量，只有这样才气发生出比预想更多更深更发自灵魂深处的奇特性。

那些白色的修建与塔，在普通游客眼里只是洁净的风景，而在艺术家眼中则赋予了神性、圣洁、安宁、虚静等精神指向，因此这些画把表象中不行见的工具缔造了出来。▲《庆元印象之四》60cm x 50cm接下来的一段时间，白色成了缪远洋笔下游刃有条的存在，无论是山东《峨庄记》系列还是其它地方的写生，他把白用得如珍珠、白玉，珍贵怡人。但缪远洋还是不满足于成为一个写生画家，靠几个驾轻就熟的题材与色系慰藉永不循分的心田。

今日画坛，写生创作已成潮水，但塔尖上的晨星廖廖。而一个优秀的艺术家与大学教师，须室内室外都能拿得起放得下，须种种题材种种前言都得有所实验，这种高要求把缪远洋磨炼成了一个多面手。本文重点要谈的，正是他以茶马古道为题的系列创作。▲《庆元印象之五》60cm x 50cm茶马古道是以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，也是物资交流、举行商业的南方丝绸之路。

茶马商业始于南北朝时期，至隋唐时期，经西亚、北亚和阿拉伯，最终抵达俄国及欧洲各国，茶马生意业务治边制度今后开始，至清代止。茶马古道的线路主要有两条：一条从四川雅安至印度，另一条门路从云南普洱茶原产地（今西双版纳、思茅等地）出发，经西藏至缅甸、尼泊尔、印度，海内门路全长3800多公里。两条线将滇、藏、川“大三角”地域精密联络在一起。

古道我没走过，但从十年前田壮壮拍摄的纪录片《德拉姆》及缪远洋的大量速写与图像资料中，可以感受其山川之雄奇，门路之艰险，可以窥见沿途各民族的生存*俗及对释教、天主教的信仰，可以发现不少前人留下的石刻、岩画、寺庙修建等艺术遗迹，可以想象千余年来，成千上万的马帮人，在雪域高原奔忙营生的特殊履历，及种种传奇。▲《茶马古道之古道风云》160cm x 140cm x 4他们的群体精神，道义相助，与自然的抗争意志，爱马如同生命的慈悲，造就了他们讲信用、重义气的性格；磨炼了他们是非分明的勇气和能力。他们既是生意人，也是开发茶马古道的探险家。

他们凭借自己的坚毅、勇敢和智慧，用心血和汗水浇灌了一条通往域外的生存之路、探险之路和人生之路，也是一条人文精神的逾越之路，其伟大不亚于河西走廊。马帮人在生与死的体验之旅中，既饱尝风餐露宿的艰辛，也饱览了沿途壮丽的自然景观，从中所引发出的潜在的勇气、气力和忍耐，使他们的灵魂获得升华，从而烘托出人生的真正意义和伟大。藏传释教及华文化的广泛流传，也促进了滇西北各兄弟民族之间的经济往来和文化交流，增进了民族间的团结和友谊。

▲《茶马古道之守望的马帮之一》160cm x 140cm直至二十世纪五、六十年月滇藏、川藏公路的修通，除了少数人烟稀少的地方，马帮的身影不再有已往的规模，但清脆悠扬的铃声依然在中华民族的影象里，远古的茶草香气依然飘荡在沿途。道上的足迹和蹄痕还在，历史的影象已幻化成。

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