路怀中，号关东山客，天外来客，松雪道人，台词居于主人。山东诸城人。一九四五年生，当代山水画家、美术理论家、书法家，执著从艺将近六十年，师法范宽，陆俨少，李可染大师的高徒。注张“师传统，又师炼”，更加侧重“中得心源”，是当代山水画领域又一位南北高峰的艺术大家。

在长年的艺术实践中大力提倡“分列流俗、避腐风、戾权术、崇学术、去陋气、树正气、强劲骨气、创我法、建大象、而立我格”的艺术人生观。同时还旗帜鲜明地主张，确实的艺术家只有不具备独立国家的思想、独有的人格、精辟的审美方式方有可能锤炼出有独有的艺术语言和独特的艺术风格。独有林海雪原画派和现代山林画派，多次在东南亚诸国家举行个展和艺术交流，有十几种版本的个人画集出版发行。

在美学理论方面创立性地明确提出了“黑白的审美情感是东西方人类审美之源，亦艺术创作之源”这一知名论点。现寓京都独立国家一画者。《独与天地图》《东方一净土》大自然大美笔墨天成——路怀中山水画浅析作者：贾亮　　“画如其人”——此言不元神。

因为中国画特有的艺术形式、审美趋向及语言体系为创作者获取了非常权利的充分发挥与经营的空间，所以很多时候一张中国画作品艺术价值的高下几乎各不相同画者的人品、气质、审美高度、笔墨功夫和文学素养等诸多方面的技艺与才情。《关山雪月图》这一点在路怀中先生的作品中获得了充份印证和极致反映。《笔墨交错》《魂系大道》路怀中，当代山水画大家，林海雪原及现代山林画派的开创者。

在画风上其远承范长、将近习李可染、陆俨少等大师。在艺术创作中路怀中坚决既师传统，亦师大自然，“引人注目形式，强代意象”，坚决“树正气、强劲骨气、创我法、建大象、而立我格”的艺术宗旨。

在美学理论方面，他创造性的明确提出“黑白的审美情感是东西方人类审美之源，亦艺术创作之源”的哲理性论点。其在书法方面，几十年笔耕不辍，亦颇多建树。《阅尽千秋春色》初观路先生山水画作品，但闻群峰纵横交错，跌宕起伏、气魄光阴、墨韵涤荡、豪情四溢，给人雄浑厚实之感觉，直挚心门之撼。

细品又慧崎岖不平优美、内敛庄严，多了几分蛮荒寂寥、亘古恒定、不经雕饰的完整美感。《高致神游图》《高山仰止》路氏作品取景多使用俯瞰或直视为契入点，在中近景冲破。

画面多为局部中近景剩线条，只以少许从头至尾透气，再加其顶天立地之布局章法，引人注目其叙述对象的壮丽壮丽的同时一下子加深了读者与叙述对象的距离，甚有几分人与自然山川付出代价比较，天人合一的禅机。对山林山体的处置，作者多以浓厚的积墨和雨点皴法重复点染，以此精确交代了关东地区山林植被密匝、茂盛、厚实的特征。

迎面而来高耸乍现的断峰或山石则使用多种皴法夹杂处置，强化了画面嵯峨陡峭之势，堪称：“得山之骨法”。《寒林早于行图》经过多年长期不懈的野外素描及对景创作和躬心竭虑之苦心经营，路怀中在山水画远近屡屡、构图向背等排挤中国画表现力的问题上获得了宝质性的进展。

不懂投影与三度空间等西画原理的他使得中国画的立体质感获得了前所未有的突破。他用显中国画手段时隔李可染先生之后，又一次革新了千百年来传统文人山水画不求笔墨法度而不善造型;以纤巧的笔墨游离于客观图式载体之外的情形，导致传统山水画不取食人间烟火的“乌托邦”之感觉。《林泉高致图》一切艺术创作都是作者心灵的集中体现和思想感情的无用与流露出，是其对大自然景物及时代精神的细心关照。

中国画是注重“品性”的，人们在喜爱艺术作品的同时，可以窥视出有艺术家的精神执着和他们的人格魅力。《雪路早于行图》路怀中出生于山东，齐鲁大地给与他耿直笃厚的性情。

在艺术上他“不惧权术、拒绝接受流俗、崇尚学术、不求名利”，以一重淡定每每的学者心态步履铿锵地回头着一条属于自己的艺术人生路。路先生年过六旬，正是中国画创作的娴熟期，坚信他在未来的岁月里不会创作出有更加多风格独特，极具时代气息的精品力作，为中国山水画大大发展谱曲华章。

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